La oración

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Descripcion de As-Sala

  • Encarar la qibla y Takbirat al ihram
  • La plegaria de apertura y la recitación de Al Fatiha
  • Ar-Ruku’ y reincorporarse del mismo
  • El suyud y levantarse del mismo
  • At-tashahhud
  • Taslim
  • Algunas fórmulas de adhkar para después del rezo

  • Encarar la qibla y Takbirat al ihram

    -Quien desea rezar se debe poner de pie con la parte delantera de su cuerpo y su rostro en dirección de la qibla, consciente de estar ante Al-lah con actitud devota y humilde.

    -Luego concibe en su corazón la intención de realizar As-Sala

    -Luego levanta ambas manos a la altura de sus hombros u orejas y dice: “Al-lahu Akbar” [ Lo citó Muslim].

    -Luego pone su mano derecha sobre su izquierda asentada sobre el pecho y sujeta la izquierda con la derecha [ Lo citó Ahmad ].

    La plegaria de apertura y la recitación de Al Fatiha

    - El orante inclina su cabeza y pone la vista en el punto donde apoyará su frente en la prosternación [ Lo citó Al Bujari ] , luego dice: “subhanak Al-lahumma wa bihamdika, tabarak ismuk wa ta’ala yadduk wa la ilaha gairuk” [ Lo citó Muslim ] (Glorificado y alabado seas Al-lah; bendito sea tu nombre; suprema es tu voluntad y no hay dios sino Tú) .

    - Luego dice: “A’udhu bil-lahi min ash-shaitan ir rayim” (me refugio en Al-lah contra Satán el maldito) y “bismil-lah ir-Rahman ir-Rahim” [ Lo citó Muslim ] (En el nombre de Al-lah Clemente, Misericordioso).

    - Luego recita la Sura primera del Corán “Al Fatiha” (la apertura) [Lo citó Al Bujari ] y después dice: “Amín” (Amén).

    - Luego el orante recita otra sura del Corán o parte de ella según sus posibilidades; la única condición es que recite en voz alta en el rezo del Fayer y en las primeras dos rak’at del Magrib y el ‘Isha’.

    Ar-Ruku’ y reincorporarse del mismo

    - El orante levanta sus manos como ya mencionamos y pronuncia el takbir para luego inclinarse hacia adelante (ar-ruku’) y pone sus manos sobre sus rodillas con los dedos entreabiertos como sujetándolas. El orante debe estabilizarse en la posición enrectando su espalda y su cabeza, luego dice: “Subhana rabbi al ‘Adhim” (glorificado sea mi señor el magnífico) tres veces [Lo citó At-Tirmidhi] .

    Luego se reincorpora el orante y dice (el imam y el que reza solo): “Sami’a Al-lah liman hamidah” (Al-lah oye a quien le alaba) [Lo citó At-Tirmidhi] , y dice luego (todos): “Rabbana wa lak al hamd mal’ as-samawat wa mal’ al ard, wa mal’ ma bainahuma, wa mal’ ma shi’ta min shai’ ba’d” (Señor nuestro, y Tuya es la alabanza que llena los cielos y la tierra, que llena lo que hay entre ambos y llena lo que Tú desees) [Lo citó At-Tirmidhi] .

    El suyud y levantarse del mismo

    - El orante pronuncia el takbir luego se prosterna apoyando primero sus dos rodillas, luego sus manos [ Lo citó Abu Dawud] y luego su frente y nariz. Las manos se apoyan extendidas sobre el suelo a la altura de las orejas o los hombros.

    - Los dedos deben quedar en dirección de la qibla y debe levantar los antebrazos del suelo [La porción del brazo entre el codo y la mano], alejando los codos de sus costados [ La porción de brazo entre el codo y el hombro ] y su vientre de sus muslos. En esta posición dice: subhana rabbi al a’la a’la” (glorificado sea mi Señor el Altísimo) tres veces y debe aprovechar para pronunciar plegarias abundantes. [ Lo citó Al Bujari ]

    - Luego levanta su torso pronunciando el takbir y se sienta sobre su pie izquierdo [Lo citó Muslim] y apoyándose en el derecho con los dedos en dirección de la qibla. Apoya sus manos extendidas sobre sus muslos y con sus dedos en dirección de la qibla. Luego dice: “Al-lahummagfirli, warhamni, wayburni, wahdini warzuqni” [ Lo citó At-Tirmidhi ] (Al-lah perdóname, enderézame, ten piedad de mi, guíame y concédeme tu dotación).

    Luego pronuncia una vez más el takbir y se prosterna para el segundo suyud.

    Luego se incorpora pronunciando el takbir y se sienta brevemente como lo relata Malik ibn Al Huwairiz, Al-lah esté complacido con él,al describir As-Sala del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “No se levantaba sin haberse sentado brevemente” [Lo citó Al Bujari].

    Luego se levanta para realizar la segunda rak’a pronunciando el takbir y apoyándose sobre sus manos [Lo citó Al Bujari].

    Luego reza la segunda rak’a como lo hizo en la primera excepto que no pronuncia la plegaria de apertura (du’a’ ul istiftah)

    At-tashahhud

    Cuando el orante ha realizado las dos primeras rak’at se sienta para el primer tashahhud, sentándose sobre su pie izquierdo y apoyándose en el derecho asentando las manos sobre sus muslos; la izquierda debe estar extendida y la derecha con los dedos anular y meñique plegados y el pulgar sujetando al medio pero con el dedo índice extendido [Es la posición que generalemente adopta la mano al apuntar con el índice]. Su mirada debe estar dirigida hacia su mano y debe decir: “As-Salam ‘alaik aiuha an-nabi wa rahmatul-lahi wa barakatuh, As-Salam ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lahi as-salihin, ash-hadu an la ilaha il-la Al-lah wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh” [Lo citó Al Bujari] (la paz sea contigo,Profeta, junto con la misericordia y bendiciones de Al-lah. La paz sea con nosotros y con los siervos rectos de Al-lah. Doy testimonio de que no hay más dios sino Al-lah y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Mensajero).

    Luego se incorpora si está en un rezo de más de dos rak’at y levanta sus manos al pronunciar el takbir y no recita en el resto de rak’at sino Al Fatiha .

    Luego se sienta en posición de tawarruk [Lo citó Abu Dawud] para el tashahhud final. Esta posición de tawarruk consiste en sentarse directamente sobre el suelo cruzando la pierna izquierda bajo sus muslos hasta salir por el lado derecho. Se dice lo mismo que dijo en el primer tashahhud y agrega: “Al-lahumma sal-li ‘ala Muhammadin wa ‘ala al muhammadin kama sal-laita ‘ala Ibrahim wa ‘ala al Ibrahim innaka hamidun mayid. Wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala al Muhammadin kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala al Ibrahima innaka hamidun mayid” [Lo citó Al Bujari] (Al-lah, exalta a Muhammad y a la familia de Muhammad en la misma manera en que exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham, Tú eres alabado y glorioso. Y bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad en la misma manera en que bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham, Tú eres alabado y glorioso).

    Luego dice: “Al-lahumma inni a’udhu bika min ‘adhabi yahannam wa min ‘adhabil qabr wa min fitnatil mahia wal mamat wa min sharri fitnatil masih ad-dayyal” [Lo citó Al Bujari] (Al-lah, me refugio en Ti contra el castigo del Infierno y me refugio en Ti contra el castigo de la tumba y me refugio en Ti contra la tentación de la vida y la muerte y del mal de la tribulación del falso mesías).

    Taslim

    Para terminar el rezo el orante saluda hacia su derecha diciendo: “As-Salam ‘alaikum wa rahmatul-lahi wa barakatuh” [Lo citó Muslim] (la paz, la misericordia y las bendiciones de Al-lah sean con ustedes), y también hacia su izquierda.

    El takbir
    Poner las manos sobre el pecho
    El ruku’ y levantarse
    El suyud y levantarse
    Sentarse entre ambos suyud
    Sentarse para el tashahhud
    El taslim

    Algunas fórmulas de adhkar para después del rezo

    - Decir: “Astagfirul-lah” (pido perdón a Al-lah) tres veces y “Al-lahumma anta As-Salam wa minka As-Salam tabarakta ia dhal yalalil wal ikram” [Lo citó Muslim] (Al-lah, Tú eres la paz y de Ti viene la paz; bendito seas, poseedor de la gloria y la bondad).

    - “La ilaha il-la Al-lah, lahul mulk wa lahul hamd wa hua ‘ala kul shai’ qadir. Al-lahumma la mani’ lima a’tait wa la mu’ti lima mana’t wa la ianfa’ dhal yaddi minka al yadd” [Lo citó Al Bujari]

    (no hay dios sino Al-lah; Suya es la soberanía y Suya es la alabanza,y es de todo Poderoso. Al-lah no hay quien retenga lo que Tú diste ni quien dé lo que Tú retuviste, y no le sirve de nada la fuerza al fuerte, pues la fuerza viene de Ti).

    - “La ilaha il-la Al-lah, lahul mulk wa lahul hamd wa hua ‘ala kul shai’ qadir. La hawla wa la quata il-la bil-lah; la ialah il-la Al-lah wa la na’budu il-la i-iahu, lahun-ni’ma wa lahul fadl wa lahuz-zana’ ul hasan. La ilah il-la Al-lah, mujlisin lahud-din wa law kariha al kafirun” [Lo citó Muslim]

    (no hay dios sino Al-lah; Suya es la soberanía y Suya es la alabanzay es de todo Poderoso. No hay fuerza ni poder sino en Al-lah, no adoramos sino a Él. Suya es la gracia y Suya la bondad y la alabanza bella. No hay más dios sino Al-lah, a Él adoramos sinceramente aunque renieguen de ello los incrédulos).

    - “Subhanal-lah wal hamdu lil-lah wal-lahu akbar” (Glorificado sea Al-lah, alabado sea Al-lah y Al-lah es el más grande) treinta y tres veces; “la ilaha il-la Al-lah,wahdahu la sharika lah, lahul mulk wa lahul hamd wa hua ‘ala kul shai’ qadir” (no hay dios sino Al-lah, sin iguales ni copartícipes; suya es la soberanía y suya es la alabanzay es de todopoderoso) [Lo citó Muslim].

    - “Al-lahumma a’inni ‘ala dhikrik wa ‘ala shukrik wa ‘ala husni ‘ibadatik” [Lo citó Abu Dawud] (Al-lah asísteme para remembrarte, para agradecerte y para adorarte bien).

    Recitar: Aiat ul kursi (2:255), surat Al Ijlas (112), surat Al Falaq (113) y surat An-Nas (114) [Lo citó An-Nasai].

    Decir: Al-lah te pido conocimiento útil, sustento lícito y obras aceptadas [Lo citó Ibn Maya] después del rezo del Fayer.

    ‘Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, dijo: “El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, solía iniciar el rezo con el takbir, luego recitaba Al Fatiha… y cuando se inclinaba no levantaba la cabeza ni la doblaba sino entre ambos. Cuando se levantaba del ruku’ no se prosternaba hasta haberse estabilizado de pie y cuando se levantaba de la prosternación se quedaba sentado un momento para luego prosternarse de nuevo. Cada dos rak’at decía las salutaciones y se sentaba sobre su pierna izquierda y apoyándose en la derecha y prohibía ‘uqbat ush-shaitan (sentarse apoyando los glúteos en los pies) y prohibía prosternarse con los antebrazos apoyados como las fieras; y terminaba el rezo con el taslim’”[ Lo citó muslim].

    Casos

    1. Algunas personas sienten fuertes dolores cuando ponen sus piernas en la posición correcta (del tashahhud entre ambas prosternaciones) y esto no es problema alguno ya que puede sentarse de la forma que pueda, pues la dificultad trae la tolerancia.

    2. La mujer reza de la misma manera que el hombre.