La oración

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Salat ul yama’a (El rezo en congregación)

  • Estatus legal del rezo grupal
  • La sabiduría del rezo grupal

  • Estatus legal del rezo grupal

    La Shari’a prescribió el rezo en grupo a los hombres capaces de hacerlo y les advirtió de no abandonarlo. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, incluso tuvo intenciones de quemar a los que no asistían al rezo en la mezquita o se negó a darle permiso de faltar al rezo grupal a un ciego. Las pruebas de esto son:

    Al-lah dice en el Corán respecto al rezo en situaciones de temor:{Cuando estés con ellos [¡Oh, Muhammad!] y dirijas la oración, que un grupo permanezca de pie tomando las armas} [Corán 4:102]

    Aquí vemos cómo Al-lah prescribió el rezo grupal aún en situaciones de temor y viaje, así que en situaciones de tranquilidad y estabilidad es más fuerte la orden.

    El hadiz de Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él,en el que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dice: “Los rezos más pesados para los hipócritas son los rezos del ‘Isha’ y del Fayer. Si supieran las virtudes que tienen asistirían aunque sea a gatas [ A gatas; arrastrándose ]. Tuve intención de ordenar que se pronuncie el iqama y poner a un hombre que dirija el rezo; luego partir con hombres que porten leña hacia una gente que no asiste al rezo y quemarles sus casas con ellos dentro” [ Muttafaq ‘alaih ] .

    El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, no tendría intenciones de quemar a los que se ausentan del rezo grupal si este rezo no fuese obligatorio. Así también no se describiría como hipócritas a los que faltan al rezo grupal si este no fuese obligatorio.

    El hadiz del ciego que le pidió al Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, permiso para rezar en su casa pues no tenía quien le guíe hasta la mezquita. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: “¿Oyes el llamado?”, y él le dijo: “SÍ”; entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: “Responde entonces” [ Lo citó Muslim ].

    Se ha confirmado que ibn Mas’ud, Al-lah esté complacido con él,dijo: “A quien le guste encontrarse con Al-lah mañana como musulmán que cuide de estos rezos cuando se les llama. Al-lah prescribió a su profeta las sunnas de la guía y estos rezos son parte de ellas. Si ustedes rezan en sus casas como lo hace este omiso pues estarían abandonando la Sunna de su Profeta; y si dejan la sunna de su profeta se pierden. Todo hombre que se purifica bien para luego dirigirse a una de estas mezquitas,Al-lah le registra una buena obra por cada paso que da y le eleva por él un grado, y le borra un pecado. Y hemos visto que sólo se falta a estos rezos el hipócrita de hipocresía conocida y hemos visto hombres (enfermos) que venían a rezar a la mezquita cargados entre otros dos hombres” [ Lo citó Muslim ].

    La sabiduría del rezo grupal

    1-Relacionamiento entre hermanos en la fe y acercamiento entre los creyentes, estrechando los lazos de hermandad y cariño entre ellos que son vitales para que la fe sea real, pues no hay camino a la fe y al paraíso sino por el amor en Al-lah.

    2-Salvedad del creyente ante la hipocresía y el infierno para quien alcanza takbirat al ihram por cuarenta días seguidos; Anas, Al-lah esté complacido con él, relató que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “quien reza por Al-lah cuarenta días seguidos alcanzando siempre la primera takbira se le registran dos salvaciones: salvación del fuego y salvación de la hipocresía” [ Lo citó At-Tirmidhi ].

    3-Unión de los musulmanes, enlazando sus corazones alrededor de las buenas obras y la rectitud.

    4-Solidaridad entre los musulmanes y cooperación entre ellos.

    5-Exposición de los ritos religiosos y su magnitud.

    6-Creación de sentimientos comunes de amor entre los creyentes, pues en una sola línea se juntan blancos y negros, árabes y no árabes, grandes y pequeños, ricos y pobres, lado a lado en la misma mezquita, detrás de un mismo imam al mismo tiempo dirigiéndose todos en una misma dirección (la qibla).

    7-Que los enemigos de Al-lah sepan que el islam aún tiene fuerza e influencia sobre los musulmanes que lo practican.

    8-Expiación de los pecados y elevación de grados. Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, relató que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo : “¿les indico algo con lo que Al-lah borra los pecados y eleva los grados? Le dijeron: ¡claro que sí Mensajero de Al-lah! Dijo: hacer bien el wudu’ en situaciones difíciles, frecuentar las mezquitas, esperar de un rezo a otro; ese es el ribat” [ Lo citó Muslim ].

    9-El rezo grupal es veintisiete veces mejor que el rezo en solitario. ‘Abdul-lahi ibn ‘Omar, Al-lah esté complacido con él, relató que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “el rezo grupal es mejor que el rezo en solitario por veintisiete grados” [ Lo citó Al Bujari ].

    El rezo grupal en los hogares
    Nadie ni grupo alguno debe rezar en las casas (las oraciones obligatorias) teniendo una mezquita cerca; si la mezquita está lejos o no se oye el llamado pues no hay problema que recen en grupo en sus casas.