Az-Zaka

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Az-Zaka, su estatus legal y sus requisitos

  • Definición de Az-Zaka
  • Posición del Az-Zaka
  • Estatus legal de quien se niega a pagar el Az-Zaka
  • La sabiduría de la prescripción del Az-zaka
  • Virtudes del Az-Zaka
  • Los bienes sobre los que se impone el Az-zaka
  • Requisitos para la obligatoriedad del Az-Zaka

  • Definición de Az-Zaka

    El significado de Az-Zaka en la Shari’a

    Es una cantidad determinada de bienes, que se entregan en un momento determinado, a un tipo de gente determinado.

    El significado de Az-Zaka en el idioma árabe

    Significa aumento y crecimiento

    Posición del Az-Zaka

    El Az-Zaka es una de las obligaciones prescritas del Islam y es el tercero de sus pilares. Dijo Al-lah : {Y observad la oración prescrita, pagad el Az-Zaka} [Corán 24:56]

    Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “El Islam fue edificado sobre cinco cosas: Testificar que no hay más dios sino Al-lah y que Muhammad es el Mensajero de Al-lah, la práctica del rezo prescrito, el pago del Az-Zaka, la peregrinación a La Meca y la práctica del ayuno del mes de Ramadán” [Muttafaq ‘alaih].

    Estatus legal de quien se niega a pagar el Az-Zaka

    Quien se niega a pagar el Az-zaka está en una de dos situaciones: o lo hace negando su obligatoriedad o la acepta pero no lo paga por avaricia.

    1. Quien niega la obligatoriedad del Az-Zaka

    Quien niega la obligatoriedad del Az-Zaka es un apóstata por consenso de todos los musulmanes –si es que sabe de su obligatoriedad–, pues Al-lah enfatizó esto con especial insistencia.

    El Califa Abu Baker, que Al-lah esté complacido con él,combatió a los que se negaban a pagar el Az-Zaka y dijo: “¡Por Al-lah! Combatiré a los que distinguen entre el As-Sala y Az-Zaka. Az-Zaka es el derecho (de Al-lah) sobre la propiedad. ¡Por Al-lah! Si se niegan a entregarme una cuerda que solían darle al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, (como Az-Zaka) los combatiré por ella” [Lo citó Al Bujari].

    2. Quien se niega a pagar el Az-Zaka por avaricia

    Quien se niega a pagar el Az-Zaka por avaricia, el Estado islámico debe tomarlo de él por la fuerza, pero no se convierte en apóstata por ello, aunque de hecho está cometiendo un pecado capital y una falta grave.

    El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “A todo aquel dueño de oro o plata que deja de pagar el derecho debido sobre ambos, se le aplicarán planchas de fuego que se calentarán sobre él en el fuego de Yahannam. Se le aplicarán sobre los costados, sobre la frente y la espalda. Cada vez que se le enfríen se le volverán a aplicar, en un día que dura cincuenta mil años, hasta que Al-lah juzgue entre Sus siervos. Entonces se decidirá su destino, ya sea hacia el Paraíso o hacia el fuego” [Lo citó Muslim].

    Si se apresta a combatir por esta causa, lo combatirá el Estado Islámico, pues Al-lah dice: {Pero si se arrepienten [y aceptan el Islam], cumplen con la oración prescrita y pagan el Zaka dejadles en paz} [Corán 9:5].

    y el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Se me ordenó combatir a la gente hasta que den testimonio de que no hay más dios que Al-lah y que Muhammad es Mensajero de Al-lah, que practiquen el rezo prescrito y que paguen el Az-Zaka. Si cumplen con esto han salvado de mí sus vidas y propiedades, excepto algún delito cometido contra la Shari’a islámica, y su rendición de cuentas será ante Al-lah” [Muttafaq ‘alaih].

    La sabiduría de la prescripción del Az-zaka

    1-Purificar las almas y limpiarlas de la avaricia, los pecados y las faltas. Al-lah dijo: {Toma [¡Oh, Muhammad!] una parte de sus bienes [como Zaka] para expurgarlos [con ello sus pecados] y purificarlos [de la avaricia]} [Corán 9:103].

    2-Purificar los bienes, hacerlos crecer y bendecirlos, pues el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él,dijo: “Ninguna limosna hace disminuir los bienes” [Lo citó Muslim].

    3-Probar al ser humano en su obediencia a los mandatos de Al-lah, prefiriendo el amor a Al-lah sobre el amor al dinero.

    4-Solidarizarse con los pobres cubriendo las necesidades de los menesterosos, y esto aumenta el amor entre los creyentes, alcanzándose el grado más alto de asistencia social entre los miembros de la comunidad musulmana.

    5-Acostumbrarse a gastar y dar por la causa de Al-lah.

    Virtudes del Az-Zaka

    1-Es una causa para ganar la misericordia de Al-lah, Quien dijo: {Pero sabed que Mi misericordia lo abarca todo, y se la concederé a los piadosos que pagan el Zaka y creen en Nuestros signos.} [Corán 7:156]

    2-Es un requisito para merecer la asistencia de Al-lah, pues Él dijo: {Ciertamente Al-lah socorre a quien se esfuerza denodadamente por Su religión, y Al-lah es Fuerte, Poderoso. Aquellos que, si los afianzamos en la Tierra, practican la oración prescrita, pagan el Zaka, ordenan el bien y prohíben el mal.} [Corán 22:40,41]

    Los bienes sobre los que se impone el Az-zaka

    Requisitos para la obligatoriedad del Az-Zaka

    1. El Islam

    No se acepta del incrédulo, pues sus obras no son válidas ante Al-lah.

    2. Ser libre

    Pues no es obligatorio sobre los esclavos, ya que sus bienes pertenecen a sus amos.

    3. Poseer el Nisab

    Definición de El Nisab es

    El Nisab es:

    Una cantidad determinada de bienes que si se la alcanza en su propiedad, se le hace obligatorio pagar el Az-Zaka.

    Requisitos del Nisab:

    a) Que lo que se cuenta como Nisab sea lo que sobra después de satisfacer las necesidades básicas del ser humano, como ser: alimento, ropa y residencia. Esto porque el Az-Zaka es solidaridad con los pobres, por ello se hace imponible para os que tienen fortuna y no pasan necesidades.

    b) Que los bienes para contar el Nisab sean de completa propiedad de una persona determinada, pues el Az-Zaka sólo se hace imponible en este tipo de bienes y no en los demás, como ser: dinero reunido para construir una mezquita, el dinero reservado para gasto público o el dinero de la caridad.

    4. Que pase un hawl teniendo plena propiedad del bien

    El hawl es:

    Un año completo del calendario lunar islámico hiyri .

    Esto significa que pasen doce meses lunares teniendo la persona específica plena posesión del bien que alcanza el Nisab. Este requisito se limita a los bienes monetarios, las mercaderías y el ganado. En cambio, sobre los sembradíos, las frutas, los minerales y los tesoros ocultos en el subsuelo, no se aplica este requisito.